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苗族祭尤节
2009-08-07 来源: 浏览()人次 [字号: ]

苗族祭尤节

  “祭尤节”是苗族一个古老的传统节日,苗语叫“农尤”(nongx yul),“农”意为祭或吃,“尤”为人名,族名。 “祭尤节”流传在丹寨县长青乡的腊尧,扬颂;扬武乡的干改,干河;排调镇的孔庆、双尧;龙泉镇的乌尧;兴仁镇的岩英、乌里、乌佐等苗族寨子里。时间为每年农历10月的第二个牛场天(丑日)。
  “祭尤节”作为丹寨县扬颂、腊尧等苗寨一个古老的传统节日,是与他们的一位部落首领有关的。据传,很久很久以前,扬颂、腊尧等地苗族先祖"告尤"居住在“河水黄泱泱”(苗族古歌记述:“dliul lax dlinl jif got,bib niangb eb lial qaot,ebfangb lees lees。”,意为:很久很久以前,咱们生活在河水边,河水黄泱泱)的河岸上,天生怪异,勇猛异常,曾率领9位部落首领一起与炎帝、黄帝在中原一带交战,“告尤”被诱杀后,那9位部落首领便率领部族沿河向西一路不停地迁徙,他们有的来到了黔东南,来到了丹寨,来到了扬颂和腊尧,世代繁衍生息,成为今天的“告尤”后裔。 ‘农尤’就是为了祭奠那位遇难的先祖“告尤”。如今的扬颂、腊尧人家,每当有人新逝,满27天“送水吃”的时候,还要由祭师导引其灵魂“mongl wein eb lial qiaot ”即传说中那条“水浪滔滔”的河边去归祖。据史籍记载,苗族先民曾在黄河流域、江淮流域和洞庭湖一带生息过。多称为“苗”“三苗”等。秦汉之际,唐宋之前,先后向湘、黔及黔东南迁移。而扬颂、腊尧等丹寨苗族口传,其先祖曾有9个祖公,这与徐杰舜著《中国民族史新编》广西教育出版社出版。第五章,《中南东南地区历史上的少数民族》中记述:“据传说九黎共有九个部落,每个部落有九个氏族,一说其酋长是蚩尤。并传说他有兄弟81人,即81个氏族酋长”相应。可见,扬颂、腊尧的“祭尤节”与蚩尤部落是有渊源的。
  扬颂、腊尧人家过“祭尤节”,要准备祭牛,每家每户都提前3至5天盘好一坛“苗酒”(只酿不蒸馏的甜酒)。节日的头一天,要蒸糯米饭打粑粑。过节的当天早上,男主人提着鱼罩下田罩鱼,罩来田中鲤鱼,回家煮熟备用,另到野外摘来枸树叶等所需物品,样样备齐。节日当天早上九点左右,全族人要举行祭祀仪式。祭祀开始,先是打火镰取圣火、鸣铁炮、鸣大号,然后在神龛下安祭桌、摆祭品(于地下摆祭师占卜用竹片两片;一把祖传砍刀;摆上9个土碗,分别斟上甜辣酒;9张枸树叶、9张青菜叶、9条鲤鱼,三种食品的堆放层顺序为:先树叶,后菜叶、鲤鱼放上面。摆成9份)。摆好后,即请祭师念诵祭词。约念半个小时,其间要供饮9次酒,散祭品9次,供与9位祖公。每次饮酒前,接碗者先戽几滴于地下,然后才喝;每斟换一次酒,祭师都要念诵一段相应的祭词,并占竹卦于地,竹卦必须是左扑右翻方为愿。念完一段祭词,就要鸣大号、宰祭牛,接着把供品分发给在场人同食。祭师随后又继续念祭词、送先祖。
  如果因事务多,经济困难,经全族人商定,也可不进行集体祭祀,不杀牛。节前各家各户打制第一块粑粑必须是4斤米以上,并将其压扁,压平圆润,直径约50公分,苗语叫“jud bad ninx”,意为牯子粑,以此代表祭牛。由祭师到每家每户去念诵祭词。念毕,助手操起大刀,将存放在桌面上的牯子粑“杀”切成小块,同样把供品分发给在场人同食,祭典仪式结束。而节日当天,远近四方的亲戚朋友都纷纷走来,有部分客人还抬来一只鸭子,一壶米酒,共同祭祀。
  祭祀完后,客应主人邀请,围着餐桌动手喝酒吃肉。主人一边吃,一边热情地劝酒;此时话题打开,大家谈古论今,各抒己见。酒过三巡,主人还邀客人猜拳行令。等到主客双方酒足饭饱后,男人还要举行射箭、罩鱼、扳手劲、扭扁担等活动。近年来,随着经济、社会、文化的发展又兴隆起来。节日的内容由过去较单一的现象,发展到了唱歌、跳芦笙、赛唢呐、斗鸟等民间喜闻乐见,丰富多彩的文化体育活动。女人于酒桌边还顺手拿起板凳,翩翩地欢跳起板凳舞。这一天,不论主人、客人,大家都在欢乐的气氛中欢度。
  丹寨县境内居住的还有汉、水、侗等民族,但唯有苗族过“祭尤节”。其祭祀仪式用的供品食物不是鸡、鸭、猪肉等近、现代的美味佳肴,而是用树叶、菜叶、鱼。如此特别古朴的食品,从历史学角度可明显看出这是原始人类的生活食品,值得考究。
  “祭尤节”是苗族一个古老的传统节日,它具有历史学、民族学、民俗学、心理学、宗教学等研究价值。  (转自民族宗教网)

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